Stuart
Mill Sobre la libertad. Trabajo Práctico.
Organización
del trabajo en clase:
Formar
grupos de cuatro personas, discutir los temas y realizar un breve resumen de cada ítem.-
Consignas
1-Leer el texto y ubicar el contexto de
referencia, relacionando los indicadores de otros períodos históricos.
2-analice el concepto de libertad y explique
su contenido con nociones análogas conocidas en otras disciplinas y/o
experiencias personales.
3-Compare este concepto con el contenido del
Trabajo Enajenado de C. Marx: el trabajo como realización del género humano y
la pérdida de esta capacidad por la intervención del mercado y la apropiación
privada.
Fragmento de Stuart Mill Sobre La
libertad
" No
se puede llamar libre a una sociedad, cualquiera que sea la forma de su
gobierno, si estas libertades no son respetadas por él a todo evento; y ninguna
será completamente libre, si estas libertades no existen en ella de una manera
absoluta y sin reserva.
La
única libertad que merece este nombre es la de buscar nuestro propio bien a
nuestra propia manera, en tanto que no intentemos privar de sus bienes a otros,
o frenar sus esfuerzos para obtenerla. Cada cual es el mejor guardián de su
propia salud, sea física, mental o espiritual. La especie humana ganará más en
dejar a cada uno que viva como le guste más, que en obligarle a vivir como
guste al resto de sus semejantes.
Aunque esta doctrina no sea en absoluto nueva
y pueda tener, para algunas
personas, aspecto de perogrullada, no existe
ninguna otra que se oponga más directamente a la tendencia general de la
opinión y de la costumbre existentes.
La
sociedad se ha preocupado tanto, con arreglo a sus luces, de tratar de
obligar a los hombres a seguir sus nociones
de perfección personal, como en coaccionarles a seguir sus nociones de
perfección social. Las repúblicas de la antigüedad se creían con derecho (y los
filósofos apoyaban su pretensión) de reglamentar toda la conducta humana por
medio de la autoridad pública, con el pretexto de que la disciplina física y moral
de cada ciudadano es de un profundo interés para el Estado. Esta manera de
pensar podía ser admisible en las pequeñas repúblicas rodeadas de enemigos
poderosos, en peligro constante de ser atacadas, o de ser sumidas en una
conmoción interior".-
